وجاه في ديباجته أنها كانت باللغة السريانية ثم ترجمه إلى العربية . أولها : روايت است از حضرت أمير ( ع ) . . . أنا الموجود فاطلبني تجدني * فان تطلب سواي لم تجدني منم موجود أي طالب كجايى * چرا در حضرت ما مي نيايى يوجد في ( دانشگاه : 124 ) بخط سليمان القاضي بن محمد المكرى ، كتبها لإسحاق پاشا في ( ع 1 / 1195 ) ضمن مجموعة من كتب ( المشكاة ) المهداة إلى ( دانشگاه ) كما في فهرسها . فراجعه . ( 8160 : منظومه در تشريح ) أو " تشريح خجندى " لا نعرف الناظم إلا أنه نظمه ظاهرا مع النظر إلى قسم التشريح من " تنقيح المكنون من مباحث القانون " لفخر الدين الخجندي ، نسخة منه في ( طهران ، پزشكى 238 ) كتبها رفيع في رجب سنة 870 ، وهو يشتمل على 12 بيت منها - فقط . أوله : [ عن تشريح خجندى : مركب روح است خون مايهء لون بشر گشته قوت را مساعد شاد ميدارد جگر . . . ] وراجع " كشف الظنون 1 : 500 " ( 8161 : منظومة في التشريح ) لفريب الأصفهاني ، الميرزا عبد الغفار الطبيب ، ترجمه معاصره في " مجمع الفصحاء 2 : 390 " وذكر منظومته بعنوان " تشريح منظوم " . ( 8162 : منظومهء تصوير بلاغت ) لنواب عزيز جنگ خان بهادر ، شمس - العلماء الهندي ، المتخلص ب‍ ( ولا ) طبع بحيدر آباد في 1340 في 368 ص . ( منظومة في التضمين ) مر بعنوان " التضمين " ( 8163 : منظومة في تعبير الرؤيا ) ليحيى سيبك ، فتاحي النيشابوري ، المذكور في ( 8 : 161 و 9 : 807 ) . ( 8164 : منظومة في تعداد سور القرآن وبعض احكام التجويد ) للشيخ علي آل عبد الجبار ، صاحب المنظومات الثلاث في أصول الدين كما مر ، ذكره في " أنوار البدرين " .